关于中国传统哲学现代意义的发问

关于中国传统哲学现代意义的发问王树人中国传统哲学的现代意义，决非明确，而有待发问。这里首先碰到的问题，就是传统与现代的关系问题，或者说，中国传统哲学的现代意义取决于什么？我认为，传统哲学，只有不经现代人研究，那才是地道的传统哲学；但也只能是一种死的哲学，与现代无关。相反，如果经过现代人研究，那么，传统哲学就会被改变，就不可能是地道的传统哲学，但却可能是一种具有活力的和具有现代意义的哲学。这一点，对于“六经注我”者，自不待言。就是对于标榜回到“本文”的“我注六经”者，也不能例外。只要看看当今问世的一些古代经典今注今译本，就对此不难明了。因此，中国传统哲学现代意义的问题，实质上就归结为有无现代人研究以及现代人如何研究的问题。其次，强调只有现代人对之研究，传统哲学才具有现代意义。这里也发生问题，即所谓现代意义是传统哲学本身所具有，还是现代人的引申？或者是一者兼而有之？我认为，这也是很难说得清楚的。最近在香港《二十一世纪》杂志上看到何炳棣先生对于杜维明先生的批评，以及连带对于整个新儒家的批评。何先生的文章抓住的要点是对《论语》中的“克己”如何理解的问题。何先生认为“克己”就是限制自己。在他看来，杜维明先生把“克己”