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审美即“知音” 被引量:2

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摘要 美学理论聚讼纷纭、意见分歧,究其根本,则往往源于对美和审美的本质的认识的差异。具体表现为,如何看待真、善、美之间的关系?美感是源自于人类的自然性或人类动物性的情感,还是源自于其社会性本质的情感?娱乐、欣赏、鉴赏与审美是一致的,还是有差异、有根本的区别?是否可以干脆把娱乐、游戏、欣赏、鉴赏、创作与审美相混淆?是否可以把丑当作审美的对象、把欣赏范畴与审美范畴相等同?艺术哲学与美学之间是否可以划等号?艺术哲学与美学之间仅仅是研究范围——量上的差异,还是有着本质的不同?等等。
作者 叶知秋
出处 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 1993年第4期15-18,共4页 Literature & Art Studies
  • 相关文献

同被引文献13

  • 1叶知秋.“生态美学”的性质及可能性考察[J].甘肃联合大学学报(社会科学版),2006,22(5):5-10. 被引量:3
  • 2叶知秋.论中国古代的“创造主义”艺术观与美的本质观[J].西北师大学报(社会科学版),1998,35(4):81-86. 被引量:1
  • 3叶知秋.美与自由.青年思想家,1996,(3).
  • 4叶知秋.论美是通畅、扣谐、完满的存在状态.北方工大学报,1996,(4).
  • 5叶知秋.论爱与美的神圣统一性本质.社科纵横,1998,(6).
  • 6叶知秋.从全球生存系统看人类.青年思想家,2000,(1).
  • 7叶知秋.从全球生态系统的变化看人类思想史[A].精神主义[M].兰州:敦煌文艺出版社.1999.
  • 8朱先潜.谈美[M].合肥:安徽教育出版社,1989,16.18-19.
  • 9席勒.美育书简[M].北京:中国文联出版公司,1984.90.
  • 10吉联抗译?嵇康.声无哀乐论[M]北京:人民音乐出版社,1964.

引证文献2

二级引证文献1

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