摘要
本文对《离骚》研究史上占统治地位的"男女君臣之喻"说和"女性中心说"进行了辩驳。文章认为,《离骚》不存在抒情主人公形貌不统一的问题,即《离骚》不存在一个以夫妇或男女比喻君臣关系的比喻系统,其抒情主人公始终是一个伟岸的男性长者的形象;至于《离骚》后半部所谓"求女",并不是求合楚王或另求明君以至求使女婢妾,而是屈原寻求知音和理解的心情的写照。文章还结合有关历史文献,指出屈原被放汉北之后,楚国朝中并非没有头脑清醒、对楚国的现状与危机有所认识,与屈原有某些同调的人,这就为《离骚》所谓"求女"提供了现实的可能性。
出处
《中国社会科学》
CSSCI
北大核心
1992年第4期215-223,共9页
Social Sciences in China