摘要
“丑”的问题一直是美学研究的司芬克斯之谜,其原因在于:一方面,一提到美,人们很容易想起古典美的介说:阿波罗精神和狄奥尼索斯精神的和谐,主体与客体的和谐,内容与形式的和谐,情感与理智、欲求和伦理的和谐.无论柏拉图的“美化理式”说还是亚里士多德的“整一说”,都与毕达哥拉的和谐论息息相通.这种观念衍续下来,就必然把“丑”拒斥于美的大门之外.如荷迦兹、鲍姆加登、克罗齐等人都把丑叫做与美相对立的。
出处
《河北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1991年第4期78-84,共7页
Journal of Hebei University(Philosophy and Social Science)