逻格斯、声音和文字——读德里达《声音与现象》

Le logos, la voix et l'ecriture: une lecture de La voix et le phenomene de J. Derrida

于1967年同时出版的《声音与现象》和《论书写学》两部著作为德里达(JacquesDerrida)的哲学思路定下了基本格调。尽管《声音与现象》只是一本百十来页的小册子,然而德里达则一再表示了对这本小书的偏爱,并曾把它比作《论书写学》一书具有“画龙点睛”意义的注解(参阅《positions》第13页)。在德里达丰厚的论著中,《声音与现象》

Dans cet article, l'auteur présente en trois parties sa lecture d'un des ouvrages importants de Derrida La Voix et le phenomène:1) la réduction du signe à la conscience intime; 2) la présence de la conscience intime; 3) le labyrinthe de l'écriture. Il montre comment, à travers un examen critique de la théorie husserlienne du signe (Le's Recherches logiques de Husserl), Derrida essaie d'expliciter sa propre pensée du signe pour dépasser le logocentrisme de la métaphysique traditionnelle en substituant la notion de l'écriture ou de l'archi-écriture qui témoigne par excellence l'indépendance du signe par rapport àla subjectivité, à l'ancienne tyrannie de la voix et du logos. Pourtant, bien que Derrida refuse de chercher l'origine ou le centre dans le système des eatégories de la métaphysique traditionnelle, il n'en reste pas moins hanté, dans cet ouvrage měme, par le souci de trouver une origine plus profonde qui puisse fonder la métaphysique. De ce point de vue. la critique de la métaphysique chez Derrida n'est pas plus radicale que celle de chez Husserl. Ce qui les distingue, c'est que chez Derrida, avec l'intervention des notions de la temporalité et de la 'différance', l'origine, qui était une entité immobile, éternell, identique à elle-même, devient une structure du signe mobile, débarrassée de subjectivite.