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风流文采自一家——谈郑文焯词的艺术特色 被引量:2

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摘要 满族词人郑文焯是晚清词坛上的一颗灿烂的明星,被誉为“一代词宗”,与王鹏运、朱祖谋、况周颐并称“清末四大词人”,他们以卓越的成就为词的发展史做了光辉的历史性的总结。四家同时而不同派,虽过从甚密,时相唱酬,但风格迥异,各擅胜场,各有千秋,本不好、也无须评定甲乙,但就某些方面说,郑词更有其过人之处,故郑氏能“久执词坛牛耳数十年”,也倍爱另三家之推许。 一 多姿多采 自名一家 郑词不但有很强的思想性(前期),同时有很高的艺术成就,历来受到词坛推崇,评家多所论述,但大抵片言只语,流于泛泛,未能发微抉奥,得其真谛。有的更囿于偏狭、成见,采取简单的“归队法”,牵强附会,硬行划归门派,或归“淅西派”,或属“常州派”。
作者 李德
出处 《满族研究》 1988年第1期25-34,共10页 Manchu Minority Research
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同被引文献43

  • 1薛祥生.郑文焯及其《樵风乐府》[J].山东师范大学学报(人文社会科学版),1998,43(3):83-89. 被引量:2
  • 2浣花.哀时无地费仙才——谈郑文焯词的思想内容[J].满族研究,1987(4):49-56. 被引量:1
  • 3刘崇德.关于郑文焯批校本《清真集》[J].河北大学学报(哲学社会科学版),1996,21(3):27-32. 被引量:4
  • 4郑文焯手批《唐五代词选》卷尾附记,桥川时雄编.《文字同盟》第2卷,第517页.
  • 5施蜇存.《词籍序跋萃编》,第609页,中国社会科学出版社1994年版.
  • 6华东师大中文系中国古典文学研究室编.《词学论稿》,第402-403页,华东师范大学出版社1986年版.
  • 7张炎.《词源注》,夏承焘校注,第16页,人民文学出版社1963年版.
  • 8杨慎.《升庵诗话笺证》卷3,王仲镛笺证,第88页,上海古籍出版社1987年版.
  • 9万云骏.《《蕙风词话》论词的鉴赏和创作及其承前启后的关系》,载《词学论稿》,华东师范大学出版社1986年版.
  • 10刘勰.《文心雕龙》(物色第四十六),周振甫注,第493页,人民文学出版社1981年版.

引证文献2

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