从康熙皇帝的音乐活动看《律吕正义》

中国之正史,向以“天文志”、“律历志”、“乐志”最为难读。作为《清史稿·乐志》“母体”的《律吕正义》,也是如此。难读的主要原因,是古来就喻为“绝学”的乐律,不但诸多糜蔓,且糅以玄学;再加上“御制”对史料之剪裁,颇伤于断烂,以致有些极平易的问题,因句逗难分,文辞涩僻,使读者如蒙云翳,难以接近。对于《律吕正义》,海内外学者褒贬不一。律学家往往以其“非驴非马的十四律”,而嗤之以鼻。于是整部书长期遭到束之高阁,甚或弃若敝屣之冷遇,更遗论其研究。杨荫浏先生在《中国音乐史纲》中说得好:“因复古运动本身的刺激而产生出来的音乐著作,其见解虽有时未必可取,但因所作考古工夫,每是相当广博,所以,它们所留给我们的考古材料,往往极为丰富。除去了其中一些片面的论断以外,它们往往是很有价值的著作。”沈知白先生在《中国音乐史纲要》中也说:“关于鼓吹乐,清代收集而编入《律吕正义后编》