佛教与谢灵运及其诗

在我们伟大祖国的诗苑中,众星炳涣,千载辉耀。然而若论与佛教关系的密切程度,恐怕只有号称“诗佛”的王维可与谢灵运相提并论了。谢灵运,论其人则“笃好佛理”(《大藏经》第五十卷页367),是晋宋之际八百许“清信檀越”的领袖人物(《大藏经》第四十五卷页150);论其诗,则“合诗易聃周骚辩仙释以成之”。(黄节《谢康乐诗注·序》),“诗歌中流露出严重的出世思想和宗教感情”(《中国佛教思想资料选编》第1卷页219),因而被誉为“杰出的佛教诗人”(《中国佛教》[一]页39)。但是,在王维研究中,从佛教角度入手的时见其文,而在谢灵运研究中,对于作为“谢诗安身立命的中脊和灵魂”的玄理(胡明《谢灵运山水诗辨义》、《江淮论坛》1984年第3期)探讨较多,对谢诗蕴含的“彻空王之奥”(皎然《诗式·重意诗例》条)的佛教思想,