“俗语二百五”源考

《汉语大词典》卷一于“二百五”词条标注“方言”,分义项为二。一为“不中用”,一为“指傻或鲁莽的人”,两个义项却并非其基本语义,均为引申义。清外方山人(西厓)《谈(?)》卷二《言部·二百五》条释云:“今人以才料不足者,谓之二百五。”此说当为“二百五”的基本语义,是以其语(?)为据的。“其说亦有由”之所据,乃宋陈师道《后山诗话》所载:“昔之黠者,滑稽以玩世。曰彭祖八百岁而死,其妇哭之恸。其邻里共解之曰:‘人生八十不可得,而翁八百矣,尚何尤!’妇谢曰:‘汝辈自不谕尔,八百死矣,九百犹在也。’世以痴为九百,谓其精神不足也。又曰,今新视事而不习吏道,召胥魁问之,魁具道笞十至五十,及折杖数。令遽止之曰:‘我解矣,笞六十为杖十四邪?”魁笑曰:‘五十尚可,六十犹痴邪!’长公取为偶对曰:‘九百不死,六十犹痴。”据此,外方山人断言:“二百五之说即九百之意。”所谓“九百之意”者,即“才料不足”、“痴”也。又何谓“才料”呢?是谓才能谋略、