期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

评段玉裁释“■田”

下载PDF

导出

摘要学术界一般都认为清代学者段玉裁解“田”(见《说文解字注》二篇上“走部”)为轮作休耕制,这是很正确的。但也要看到,他对“田”又有其比较复杂的理解。段氏在许慎“田,易居也”下共注了648字,在段注中是比较长的。这段注文可以分为以下几个自然段:第一自然段引用了《周礼》

作者李民立

出处《复旦学报（社会科学版）》 1987年第2期109-110,共2页 Fudan Journal（Social Sciences）

关键词段玉裁说文解字注换土易居自然段清代学者轮作食货志引用休耕理解

分类号 C55 [社会学]

引文网络
相关文献

1唐永亮.对桂北瑶族原始宗教的分析与思考[J].广西师范大学学报（哲学社会科学版）,1992,28(S1):51-55.
2西来.台湾婚俗拾零[J].国际人才交流,1992(6):5-5.
3罗伟豪.《广韵》在训诂中的作用[J].中山大学学报（社会科学版）,1985,25(2):125-131. 被引量：2
4田曙岚.骆、僚研究[J].中南民族学院学报（哲学社会科学版）,1986,8(S1):4-10. 被引量：3
5王谦.卵子都去哪儿了[J].三月风,2015,0(12):57-57.
6杨善群.“爰田”释义辨正[J].人文杂志,1983(5):88-92.
7吕健民.大破中游思想实现农业全面增产[J].学术月刊,1965,9(3):35-37.
85种积极的休息法[J].人力资源管理,2014(7):168-168.
9傅毓钤.“训诂学”概说——第一讲:什么是“训诂学”[J].山西师大学报（社会科学版）,1982,9(3):81-84.
10“就派大臣到唐朝去求婚”说得通吗[J].小学语文教师,2010(5):69-70.

复旦学报（社会科学版）

1987年第2期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部