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坚持实践观与物质观的辩证统一
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摘要
如何认识与评价马克思主义哲学的实践观点,这是哲学研究中一个涉及多方面的重要问题。比如,能否说,物质是旧唯物主义的基石,实践是辩证唯物主义的基石;讲实践的哲学,是否必定是马克思主义的,怎样在实践问题上,划清马克思主义与西方马克思主义的“实践一元论”的界限;能否说,物质源泉观是旧唯物主义的认识源泉观,实践源泉观是辩证唯物主义的认识源泉观;能否说,只有人化自然才是认识的对象;
作者
陶富源
出处
《安徽师大学报(哲学社会科学版)》
1984年第4期9-14,共6页
关键词
辩证唯物主义认识论
西方马克思主义
唯物主义反映论
物质观
唯心主义
马克思主义哲学
实践观点
旧唯物主义
实践问题
实践一元论
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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1
周荫祖.
关于认识源泉之管见[J]
.青海社会科学,1983(2):57-62.
2
郑庆林.
再谈实践是认识的源泉——与褚静宇、王之璋同志商榷[J]
.青海社会科学,1985(6):124-129.
3
李准.
文艺创作要坚持唯物主义反映论[J]
.社会科学战线,1979(2):224-230.
被引量:1
4
胡福明.
也谈认识的源泉[J]
.社会科学,1982(1):36-41.
5
黄卓炎.
承认实践是认识的源泉才是辩证唯物主义[J]
.社会科学,1981(2):88-88.
6
周荫祖.
实践是认识的源泉吗?——和郑庆林同志商榷[J]
.西北民族大学学报(哲学社会科学版),1986(3):27-33.
7
李准.
从唯物主义反映论看文艺的真实性[J]
.学术研究,1979(5):80-85.
被引量:1
8
褚静宇,王之璋.
论物质源泉观的辩证性质——在认识源泉问题上同郑庆林、肖振常同志商榷[J]
.社会科学,1984(3):42-45.
9
姚伯茂.
认识的源泉是实践而不是物质[J]
.社会科学,1982(5):30-33.
10
认识源泉讨论的来稿摘编[J]
.社会科学,1982(11):43-45.
安徽师大学报(哲学社会科学版)
1984年 第4期
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