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欧阳修思想倾向浅议 被引量:2

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摘要 欧阳修的思想倾向究竟是什么?有的同志说:欧阳修的学术思想实践,是始终继承了王(充)、吕(才)等反谶纬神道说教的斗争传统,其反谶纬的思想基础是他对自然现象变化的物质性认识。他把天认为是无意志精神,而自有其运动规律的物质实体,从而认为一切自然现象变化乃是属于物质的流变。这样的评价,我认为是不符合实际情况的。 欧阳修的思想中包涵有一些辩证法和唯物主义因素。例如,“夫日中则昃,盛衰必复”(《新五代史·司天考》);“吉凶在人不在物”(《居士集》卷九,《鬼车》);他论述了天。
作者 王继麟
出处 《河南师大学报(社会科学版)》 1983年第4期29-30,共2页
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同被引文献23

  • 1曹家齐.欧阳修私撰《新五代史》新论[J].漳州师院学报(哲学社会科学版),1998,12(4):1-7. 被引量:3
  • 2郑涵.欧阳修天人观试探[J].中州学刊,1980(1):1-8. 被引量:1
  • 3陶懋炳.评欧阳修的史学[J].湖南师范大学社会科学学报,1982,11(1):33-38. 被引量:3
  • 4陈光崇.欧阳修的史学成就[J].社会科学辑刊,1982(1):83-90. 被引量:4
  • 5刘家和.《史记》与汉代经学[J].史学史研究,1991(2):11-22. 被引量:4
  • 6[日]小岛毅.《宋代天谴论的政治理念》,《中国的思维世界》,中译本,江苏人民出版社2006年版,第314页.
  • 7赵吕甫:《欧阳修史学初探》,《历史教学》1963年第1期.
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  • 9所著《宋代天谴论的政治理念》,《中国的思维世界》,江苏人民出版社,2006年版,第329页.
  • 10所著《中国古代的天人相关论:董仲舒的情况》,《中国的思维世界》,江苏人民出版社,2006年版,第65、83页.

引证文献2

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