试论孟子的“性善”论

孟子的“性善”论一向被作为地主阶级的唯心主义先验人性论而加以批判和否定,导致很长的一个时期里人们对此再不敢问津。当然,孟子的“性善”论并不是唯物的。但是孟子的“性善”论作为他对于人类由奴隶制转向封建制时期人的本质的认识有无正确之处?这种认识对于人的本质的深化发展与人对自身本质认识也随之深化发展的人类认识过程有无贡献?在地主阶级和唯心主义的先验道德论的形式中,是否包含有合理的内核?这方面的系统论述不多,由此也影响到对孟子思想的全面认识和正确评价。因此,把孟子的“性善”论置于具体的历史条件历史环境中进行分析,从人的本质的深化发展与人对自身本质的认识也随之发展的人类认识过程,从哲学史的角度认识孟子思想的历史地位,对于正确地评价孟子思想,了解人类认识发展的规律具有重要的意义。