试论道家思想对诗学的影响

王国维《屈子文学之精神》说:“我国春秋以前,道德政治上之思想,可分之为二派:一帝王派,一非帝王派.前者称道尧、舜、禹、汤、文、武,后者则称其学出于上古之隐君子,或托之于上古之帝王.前者近古学派,后者远古学派也.前者贵族派,后者平民派也.前者入世派,后者遁世派也.前者热情派,后者冷性派也.前者国家派,后者个人派也.前者大成于孔子、墨子,而后者大成于老子.故前者北方派,后者南方派也.”此论甚为详尽,虽然并非完全正确,但王国维从思想家对政治、道德、社会、人生的基本态度出发,从两端去把握诸子百家,乃抓住了问题实质,比较合情合理.自此之后,以两端——尤其是以入世、遁世之人生义理去评判社会思潮,便比较多地被学者们采用了.