试论王夫之的教育思想

王夫之生当明末清初,是我国封建社会杰出的哲学家和思想家,他一生虽然没有直接从事很多的教育实践,但在他的哲学、政治等著作中,蕴藏着很丰富的教育思想。过去我们研究王夫之,刘其教育思想不够重视,本文试图对他的教育思想作初步探讨,并以此纪念他逝世二百九十周年。 (一) 教育的可能性与必要性 历来很多教育家都非常重视教育对人的发展的作用,王夫之也很重视这个问题。他说:“鱼之泳游,禽之翔集”是大自然的规律,人虽然不能都成为圣人,但也不能“同禽鱼之化”。他首先把人与动物区别开,说明了人的可教育性。他还说,人心可善可恶,如果对善者“伐而绝之,使不得以畅茂”,对恶者“而又不能施之琢磨之功,任其顽质”,那么“天然之美既丧,人事又废”,人则与禽鱼无异。在这里,王夫之讲的“人事”和“琢磨之功”都是讲的教育,他认为,发扬人之善,除去人之恶,全在于教育的功夫。他还说,人在幼年时期如果失去教育,陷入恶习,想在他成年后挽回于正道,虽然是有可能的,但是要改变其恶习,“非洗髓伐毛,必不能胜”【《俟解》)。王夫之肯定教育的作用,树立了教育有改变人的可能性和必要性的教育观。 教育以“有禆于治化”为目的 王夫之重视教育对人的发展作用,而对于教育要达到什么目的,他也有自己的主张。对于“学校?