试论王充的“真美”思想

王充是我国东汉时代杰出的唯物主义思想家,著有《讥俗节义》、《政务》、《养性书》和《论衡》等.《论衡》是他主要的、也是唯一保存下来的著作.他生活的时代,农民武装斗争还处于低潮,但意识形态领域斗争异常尖锐,其特点是谶纬迷信的盛行和汉赋愈来愈严重的形式主义、唯美主义的倾向.早在西汉武帝刘彻统治时期,董仲舒就建立了“天人感应”的唯心主义神学体系,极力神化封建地主阶级的统治.到了西汉后期谶纬迷信逐渐发展起来.为了麻醉人民,东汉的统治者大力提倡,并用政权的力量强迫推行.所以,尽管两汉时期科学文化也取得相当成就,但占统治地位的、弥漫于思想学术界的却是这种宗教迷信的官方神学.与此同时,从《楚辞》演变而来的汉赋,早在西汉时期(甚至远在屈原死后的宋玉、景差等人),巳逐渐“竟为侈丽宏衍之辞,没其讽喻之义”(《汉书·艺文志》).尽管汉赋具有想象丰富、铺陈宏丽的特点,但由于汉赋的作者缺乏屈原的生活经历和讽谏精神,也就不敢触及现实,形式上模仿因袭,使汉赋成为替统治阶级歌功颂德的游戏文学.正是针对这两股歪风,王充继承了先秦诸子和两汉的美学思想成就,建立其唯物主义的美学思想.王充的美学思想有着丰富的内容,但总的来说,是以主张“真美”为核心的.他所说的“直”乃是指一种客观?