摘要
礼治的最深层精义在于:它一则以别异立序,即通过分别定异,把亲亲、尊尊等抽象的概念“物化”为可观的外部形式,并通过人们对有别的量的接受,实现等级制度的巩固;它二则用自律以求治安,亦即借普遍设定义务,以帅、教等方式使之为社会所认同,从而通过全社会自觉地履行义务,来实现天下的长治久安。礼治的自律精神渗透于中国古代的政治、法律等制度和人们的法律观念之中,成为中国古代法制的精神。
出处
《文史哲》
CSSCI
北大核心
1997年第1期25-29,共5页
Literature,History,and Philosophy