对易经体系的现代诠释
出处
《社会科学》
CSSCI
北大核心
1997年第9期57-59,共3页
Journal of Social Sciences
-
1宋国栋.从逻辑范畴到存在本体——黑格尔和海德格尔对“无”的不同道说及意义[J].美与时代(美学)(下),2015(10):24-29.
-
2朱晓鹏.论老子哲学的本体论[J].广东社会科学,1997(5):58-64. 被引量:14
-
3褚小山,曾朝会.康德“自在之物”再认识[J].成都行政学院学报,2002(6):20-21.
-
4吕清平,蔡大平.体系与反本体:从阿多诺到马克思[J].理论界,2012(1):90-92.
-
5许春华.老子之道是存在本体与价值本体的统一[J].哲学研究,2011(11):55-59. 被引量:3
-
6孔涛.论苏轼与程颐在道论和性情论上的差别[J].齐鲁学刊,2008(6):19-22.
-
7安宁.善待前夕[J].做人与处世,2010(4):54-54.
-
8李健.体道与同道——郭店《老子》甲本玄同认识论研究[J].文理导航(教育研究与实践),2012(11):12-16. 被引量:1
-
9董京泉.老子“道”的定义及实质之我见[J].哲学研究,2005(4):48-52. 被引量:6
-
10柳树滋.让历史告诉未来 让选择决定未来──“二十世纪的人类”专栏导语[J].新东方,1998,0(1):36-38.
;