再探群巫——巫文化在我国的传播及影响被引量：1

下载PDF

导出

摘要楔子自从1982年我写了《群巫初探》(刊《社会科学战线》1982年第4期)之后,“群巫”问题一直萦迥在我的脑际。记得早在1980年內蒙古举行首届全区民族科学讨论会时,我曾写过一篇《鄂博考》,阐述蒙古民族这一古文化遗物的“祭坛”作用。依我的理解:近鄂博的地方应是人们群居的根据地。我在该文中曾征引《周易》

作者潘世宪

出处《周易研究》 1991年第1期15-23,共9页 Studies of Zhouyi

关键词巫文化萨满教蒙古人巫术道教巫咸唐努乌梁海山海经传播氏族

分类号 B221 [哲学宗教—中国哲学]

引文网络
相关文献

同被引文献16

1许兆昌.先秦社会的巫、巫术与祭祀[J].史学集刊,1997(3):5-9. 被引量：10
2宋兆麟.中国史前的女神信仰[J].中国国家博物馆馆刊,1995(1):117-128. 被引量：9
3周策纵.古巫医与“六诗”考[M].上海:上海古籍出版社,2009.171.
4袁珂.山海经校注[M].上海:上海古籍出版社,1980..
5.《国语·周语下》[M].,..
6许慎.说文解字[M].北京：中华书局,1963..
7弗雷泽.金枝[M].北京:新世界出版社,2006.114.
8《汉书·律历志》,岳麓书社,1994年,第438-450页.
9陈梦家.商代的神话与巫术[J].燕京学报,1936,(20):535.
10瞿兑之.释巫[J].燕京学报,1930(7):1327-1345.

引证文献1

1高畅.远古至五帝时代中国史前社会的巫觋性别研究[J].重庆文理学院学报（社会科学版）,2015,34(4):31-34.

1刘丽丽,徐锡林（绘画）.圆圈找楔子[J].思维与智慧,2006(4):33-33.
2潘世宪.再探群巫——巫文化在我国的传播及影响(续)[J].周易研究,1991(2):21-31.
3李子贤.被固定了的神话与存活着的神话──日本“记纪神话”与中国云南少数民族神话之比较[J].云南民族学院学报（哲学社会科学版）,2000,17(1):74-79. 被引量：6
4卡卡薇.秘密潜藏在悲伤里[J].青春男女生（许愿草）,2010(5):52-59.
5翟培灿,赵强,刘凤芝.从《论语》看孔子的健康观[J].山东档案,2005,0(1):50-51. 被引量：1
6李建东.大赌往往大错[J].中国中小企业,2005(12):24-25.
7王永云.《周易》热的成因、现状和希望[J].求是学刊,1994,21(6):93-94.
8江建文.《论语》中的美学——古文化与审美(二)[J].阅读与写作,1994,0(1):3-4.
9袁立.恢复民族科学主体地位是创新的需要[J].科学新闻,2007(18):37-38.
10人生在于完整[J].高考（理科版）,2008(12):49-49.

周易研究

1991年第1期

浏览历史

内容加载中请稍等...

再探群巫——巫文化在我国的传播及影响被引量：1

同被引文献16

引证文献1

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

再探群巫——巫文化在我国的传播及影响 被引量：1

同被引文献16

引证文献1

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

再探群巫——巫文化在我国的传播及影响被引量：1