论王夫之的理欲观

怎样看待王夫之的理欲观,关系到如何判定王夫之思想的阶级属性。有些同志把王夫之视为“早期启蒙思想家”、“新兴市民阶层”的代言人,其主要原因之一就在于他们认为王夫之在论及天理人欲时,提出了“反对中世纪禁欲主义的命题”。在我看来这种看法未必合乎实际。启蒙论者强调王夫之的理欲观同程朱之说的对立,并藉此证明王夫之是反禁欲主义的思想家。这种看法是难以令人信服的。王夫之在论述天理人欲时,所持的自然观和方法论与程朱固然有所不同,但是王夫之的唯物主义思想丝毫也没有动摇他的封建道德观念,恰恰相反,倒是牢固的封建道德观念限制了他的唯物主义思想。所以就道德观而论王夫之与程朱之间是没有什么本质区别的。