摘要
叔本华的哲学曾被加尔台隆概括为;“人之大孽,在其有生”,所以要求我们“弃生”。我们不能赞同叔本华的高论。首先,“弃生”之说无异于恐吓和欺骗人的谎话。其次,我们的生命的获得并非我们自觉选择和追求的结果。尽管笛卡尔曾大肆宣称“我思,故我在”,但正因为有了思,有了反思自身的自我意识,人就明白地知道了自己以三大“二律背反”为核心的荒谬境地。明白地知道了自己生存和存在的荒谬境地,人就被推进了不可避免和无法解脱的永恒苦难的深渊。
出处
《文艺评论》
CSSCI
北大核心
1990年第5期19-23,28,共6页
Literature and Art Criticism