商周时期神权发展的三个阶段

本世纪二三十年代以来,论者多以为商周是政教合一的国家政体。如吕振羽称:殷周的宗教“表现其一神教的实质”。又说:“僧侣贵族构成神权政治下统治层中的主干。”郭沫若也有类似的论述。近来,孙晓春同志却提出:“商周时期没有出现严格意义上的宗教,不具备神权政治的宗教基础,宗教神权始终没有成为独立于专制王权的政治力量。”对此,笔者不敢苟同,兹在一些学者研究的基础上提出不同的看法,与孙晓春同志商榷,并就正于方家同仁。