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印度吠陀时代妇女的地位探略 被引量:1

The Position of Indian Women in the Vedic Age
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摘要 啊,高贵的女神乌萨斯古往今来的先知都祈求你的照应请接受我们的赞颂并告以你的满足啊,乌萨斯,光彩绝伦的女神——《梨俱吠陀》乌萨斯(Ushas)作为开启光明的黎明女神,接受了古代印度人的祭祀与赞礼,女性在印度史的晨光中与最高的荣耀同在。在印度父系社会刚刚形成的早期吠陀时代(约公元前1500——前1000年),妇女的社会地位是高的,她们并不是在一走出原始社会的荒原、进入文明社会的门坎后,就马上成为男人的奴隶和臣仆的。 The article discusses the change in the position of women during the early and later Vedic periods and attributes it to the traditional ideas and socio- economic Structures then existing in India.
作者 贺璋蓉
出处 《南亚研究》 CSSCI 1989年第3期44-51,34+4,共10页 South Asian Studies
  • 相关文献

同被引文献8

  • 1马克思.《(政治经济学批判)序言》,《马克思恩格斯选集》第二卷,人民出版社1995年6月版,第32—33页.
  • 2马克思.《不列颠在印度的统治》,《马克思恩格斯选集》(第1卷),北京:人民出版社,1995年.
  • 3季羡林:《(梨俱吠陀)几首哲学赞歌新解》,载张光磷、王树英编:《季羡林论印度文化》,北京,人民出版社,2009年版,第279页.
  • 4季羡林:《梨俱吠陀几首哲学赞歌新解》,载张光磷、王树英编:《季羡林论印度文化》,北京,人民出版社,2009年版,第286页.
  • 5季羡林:《古代印度的文化》,载张光磷、王树英编:《季羡林论印度文化》,第4页.
  • 6季羡林:《(五卷书)汉译本重印后记》,载张光磷、王树英编:《季羡林论印度文化》,第234页.
  • 7季羡林:《(罗摩衍那)初探》,载张光磷、王树英编:《季羡林论印度文化》,第167页.
  • 8木公:《向千年习俗求解印度性暴力》,《环球时报》,2013年1月17日.

引证文献1

二级引证文献6

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