摘要
本文指出,康德为了建构起“未来的形而上学”,试图对哲学和自然科学,“物自身”和人的理性,知识和思维的能动性、自由和必然等哲学难题给予解答。但是,康德为了解决这些哲学难题,一方面强调了人的主体性,另一方面又忽视了人的实践性。一方面对自然科学与哲学,知性与理性,理论思维与实践思维、本体与现象、必然与自由以及经验、表象、意志等概念进行了界定,另一方面,却又把客观世界的必然联系和人的思维、认识过程的必然联系完全割裂了。所以,从总体上看,康德还没有完全实现试图解决这些问题的意愿,而只是把人们对这些问题的思考引上了更高的层次。
出处
《湖北大学学报(哲学社会科学版)》
1989年第6期9-14,21,共7页
Journal of Hubei University(Philosophy and Social Science)