扶桑神话与日本民族起源——《山海经》中远古神话的新发现被引量：7

下载PDF

导出

摘要本文作者近年来通过对中国远古神话的研究,特别是对《山海经》的研究,发现《山海经》中有关扶桑的记载远比《梁书》扶桑记为早。并认为早在远古时代,中日便在地理上有密切的交通,帝尧时代就有大陆移民奔赴日本探寻日所出处;《山海经》远非荒诞之作,乃是一部关于远古山川海陆和地理、人文、氏族、物产情况的有价值著作。

作者何新

机构地区中国社会科学院文学所

出处《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1989年第Z1期21-29,35,共10页 Study & Exploration

关键词山海经扶桑国日本列岛日本人远古神话中国古代远古传说太阳黑齿火山

分类号 C55 [社会学]

引文网络
相关文献

同被引文献105

1王鑫.中日古代的日月食认识——以中国天狗食日月信仰为中心[J].日本学研究,2019(1):220-235. 被引量：1
2A.迪沃斯,明甫.日本的阿伊努人[J].世界民族,1981(5):68-70. 被引量：1
3张碧波,喻权中.汉四郡考释[J].学习与探索,1998(1):136-141. 被引量：4
4金荣权.帝俊及其神系考略[J].中州学刊,1998(1):91-96. 被引量：8
5凌德祥.扶桑测日与十日九阳十二月——解开华夏古文化的迷链[J].南京社会科学,1998(6):26-31. 被引量：4
6刘夫德.“扶桑”考[J].社会科学战线,1985(3):124-129. 被引量：4
7谭世保.“扶桑国之谜”的研究史及流派述评[J].学术研究,1985(6):97-99. 被引量：1
8夏自正.燕国史简说[J].河北学刊,1988,8(1):73-78. 被引量：2
9陈桥驿.论浙江省的方言地名[J].浙江学刊,1983(2):58-63. 被引量：3
10龚维英.“夸父逐日”神话新释[J].天津社会科学,1983(5):88-93. 被引量：8

引证文献7

1徐建春.大禹治水神话研究中的新发现[J].江西社会科学,1990,10(4):113-117. 被引量：3
2韩东育.关于日本“古道”之夏商来源说[J].社会科学战线,2013(9):70-101. 被引量：5
3王朝鑫.对先秦时代末期的大中华区域边缘的考察[J].文史杂志,2015(6):15-22.
4王昕宇.东渡的《山海经》与日本的夜行百鬼关系考[J].艺苑,2018,0(5):94-98. 被引量：10
5李雪冰.古代典籍中“扶桑”与日本的关系考[J].开封教育学院学报,2019,39(2):10-11.
6李勇.先秦两汉“扶桑”语义考[J].今古文创,2023(4):43-47.
7吴晓东.中国太阳神话溯源研究[J].长江大学学报（社会科学版）,2023,46(4):9-15. 被引量：1

二级引证文献19

1刘雪瑽.《山海经》传入日本时代再考辨[J].民族文学研究,2021(2):151-159. 被引量：1
2张晓涵,杜士英.《山海经》神怪形象在当代设计中的视觉性再现研究[J].汉字文化,2020(7):189-190. 被引量：3
3陈桥驿.《绍兴农业发史略》序——兼论禹治水传说的渊源[J].中国历史地理论丛,1991,6(3):243-252. 被引量：1
4周明.古史新探——略论“大禹治水”[J].中共浙江省委党校学报,1996(3):7-11.
5韩东育.丸山真男“原型论”考辨[J].历史研究,2015(1):119-137. 被引量：11
6沈一民.6世纪前中原王朝对鄂霍次克海的认知[J].外国问题研究,2016(1):97-103.
7王丹.新中国成立以来大禹及其相关问题研究述评[J].周口师范学院学报,2016,33(6):70-75. 被引量：2
8潘宁,郑爽.关于《山海经》与日本“妖怪文化”的对照研究[J].度假旅游,2019(2):199-201. 被引量：2
9刘苑熙.从《山海经》东传看日本妖怪形象的建构[J].学周刊,2020,0(2):187-188. 被引量：2
10敬雪琰.浅析中日“妖怪”艺术文化的差异——以《山海经》与《怪奇鸟兽图卷》对比为例[J].艺术家,2019,0(12):173-174.

1潜明兹.神话与原始宗教源于一个统一体[J].北京师范大学学报（社会科学版）,1981(2):15-21. 被引量：3
2冯莲香.扶桑国考辨[J].戏剧丛刊,2008(2):73-74.
3辰星.日本人口超过1.21亿[J].世界民族,1986(3):47-47.
4花三科.从语言学角度看中国远古神话断片化原因[J].宁夏大学学报（人文社会科学版）,1991,13(2):35-38.
5张振犁.东方奥林匹斯圣山──嵩山神话探秘[J].民间文化,1999(4):65-71. 被引量：1
6蒙有义.试论布努瑶与汉族远古神话的异同[J].广西社联通讯,1986(2):165-176. 被引量：1
7孙秉莹.墨西哥和扶桑国[J].郑州大学学报（哲学社会科学版）,1980,13(1):11-20.
8李勃.黑齿"考略[J].中南民族大学学报（人文社会科学版）,2003,23(S1):113-114.
9海金宝.试论宗教在民族民间文学中的作用[J].北方民族大学学报（哲学社会科学版）,1993(4):51-56.
10邓乐群.“炎黄子孙”称谓的文化意蕴——评《炎黄子孙不是中华民族中国人民的同义词》[J].湖南师范大学社会科学学报,1991,20(5):8-13.

学习与探索

1989年第Z1期

浏览历史

内容加载中请稍等...

扶桑神话与日本民族起源——《山海经》中远古神话的新发现被引量：7

同被引文献105

引证文献7

二级引证文献19

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

扶桑神话与日本民族起源——《山海经》中远古神话的新发现 被引量：7

同被引文献105

引证文献7

二级引证文献19

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

扶桑神话与日本民族起源——《山海经》中远古神话的新发现被引量：7