摘要
死亡是人类生活中的一件大事,为死亡而举行的葬礼也是人生礼仪中最为繁杂隆重的一项仪式活动。关于丧葬习俗的起源,一般人认为,中国最早的丧葬礼仪的信仰基础是灵魂不死和祖先崇拜。但是,灵魂不灭的观念应该是在古代人先有了“生”与“死”的概念之后才会出现的。生与死是互相对立的,也应该是同时出现的。没有生就没有死,没有死也就没有生。人类一旦拥有了生与死的概念,他们就会意识到生与死是一对永远不可调和的矛盾冲突。那么,面对生与死的困挠,人类应该怎么办呢?按照结构主义理论的观点,人类生活中存在着许多对立原则,例如:生与死、天与地、雄与雌等等。一旦某种事物拥有了其中的某一种属性,那它就不可能同时拥有另外一种属性。因此,出于满足自身心理意愿和思维方式的需要,人类便产生了希望解决和克服,或至少缓和这些对立原则的愿望。而不同的文化传统都有不同的解决矛盾冲突的方式。
出处
《中国典籍与文化》
CSSCI
1994年第2期34-39,共6页
Chinese Classics & Culture