论薛瑄与明代的关学被引量：1

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摘要宋明理学从其产生到终结的逻辑行程,大体经历了气本论、理本论和心本论三个阶段,以张载为代表的关学、朱熹为代表的闽学以及王阳明为代表的心学,便是这三个发展阶段的代表学派。随着明中叶资本主义萌芽的进一步兴起,理学加速了分化瓦解:以王艮、李贽、

作者马涛

机构地区河北师范学院历史系

出处《孔子研究》 CSSCI 北大核心 1991年第3期92-97,共6页 Confucius Studies

关键词气质之性朱熹张载哲学关学人性论三原学派气本论理本论明代朱学

同被引文献21

1刘宗贤.明代初期的心性道德之学[J].中国哲学史,1999(2):85-92. 被引量：4
2魏宗禹.薛瑄思想特点三论[J].山西大学学报（哲学社会科学版）,1987,10(4):59-64. 被引量：2
3郭润伟.薛瑄理学的宗旨[J].山西大学学报（哲学社会科学版）,1987,10(4):65-67. 被引量：2
4徐远和.薛瑄的“实学”思想探析[J].孔子研究,1992(3):37-41. 被引量：3
5李元庆.“此心惟觉性天通”——薛瑄的心性论和复性说(上)[J].运城学院学报,1991,12(1):50-56. 被引量：2
6李霞.明初理学向心学的演变[J].江淮论坛,2000(6):82-85. 被引量：5
7丁为祥.气学——明清学术转换的真正开启者[J].孔子研究,2007(3):59-72. 被引量：9
8清·张廷玉.《明史·薛琏传》,中华书局1974年版,第7228页.
9明·黄宗羲.《明儒学案·河东学案上》,中华书局2008年版,第110页.
10[新加坡]Khee Heong Koh: East of the river and beyonck A Study ofXue Xuan and the Hedong School[D]Columbia University, Columbia Doctoral Dissertations, 2006.

孔子研究

1991年第3期

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