“体用不二”的思维定势与中国古代教育

所谓的"体用不二"是指按照中国哲学的传统,本体与现象(形而上与形而下、道与器,理与事)既是有区别的又是相统一的,相对待而不相割裂。用程颢的话说:"形而上为道,形而下为器。须著如此说,器亦道,道亦器"。(《语录·四》)程颐则一语中的:"至微者理也,至著者象也。体用一原,显微无间"。(《程氏易传序》)长期以来,不管哲学的倾向如何各各有岐,"体用一原,显微无间"几乎成为所有哲学家公认的格言。与程朱对立的王阳明也说:"即体而言,用在体;即用而言,体在用;是谓体用一原"。