试论苗族祭祖活动与其经济基础

苗族是一个古老而迁徙频繁的民族,在历史长河中,苗族人民饱受各种自然灾害和统治阶级的盘剥,其社会生产力几伏几起,经济生活时表时盛,因而反映在祭祀活动方面,也是时断时续,时简时繁。本文拟就叙述这一过程。 苗族和各民族一样,当在远古时,科学、生产力极其低下的情况上,均认为万物有灵,尤其是对死去的先人认为其幽灵还在,更是他们五体投地的崇拜者。认为只要求得祖先灵魂的支持和护佑,事事就能如愿以偿,就能欣逢太平盛世,雨顺风调。因此凡是经过自己劳动而获得的成果,他们都认为是祈求祖神所得到的恩赐,于是大加祭祀,以报其“恩”;如遇自然或人为造成的灾难,他们则认为是祭祀不周而未能得到祖先神力的支持所致。正如恩格斯说:“在远古时代,人们完全不知道自己身体的构造,并且受梦中景象的影响,于是就产生了一种观念:他们的思维和感悟不是他们身体的活动。从这个时候起。