摘要
侯外庐等同志主编的《宋明理学史》说:“要了解宋代的理学,必须从理学与新学对立这一线索着眼。”这话是实际的。但王安石新学,并非理学.所以,作为《宋明理学史》,未能深入谈论这个问题,则无可非议.愚见所及,北宋哲学发展,是由“宋初三先生”的“天”本论客观唯心主义,经由王安石的“元气”一元论朴素唯物主义,进而过渡到二程理学客观唯心主义。这是北宋哲学发展上的一个“圆圈”.
出处
《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》
1986年第Z1期1-8,共8页
Journal of Henan Normal University(Philosophy and Social Sciences)
