东平、真定等处的学风

一戊戍选试在耶律楚材等汉人文化主义者的推动下实行以后,一共录取了四千余人的合格者,但结果只是一次性的活动,没有成为经常性的制度。这次选试的合格者,可能在以后宪宗壬子(一二五二年)年间的户籍登记中登记为“儒户”。尽管在世祖以后,也有人提出要对他们进行复试,但无论如何正如史料所指出:“圣朝戊戍之试,复其家者,子孙于今赖之”(许有壬《至正集卷三二·王濯缨集序》)。这次选试的合格者直到元末至少还是对元代知识阶层保持着很大的影响力。但是,选试本身却以一次而告终。戊戍选试究竟原本就计划举行一次,还是把它作为昔通科举的一次试点,以后还要继续举行,只是中途遇到某种障碍,因而在举行一次之后作罢,这一点至今尚未查明。只是《元史·选举志》在前引文之后接着指出:“当世或以为非便,事复中止。”而且,从以后元代科举史的实例来看。