期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

释“寿”──兼论中国先秦时期尊老敬老习俗被引量：2

下载PDF

导出

摘要释“寿”──—兼论中国先秦时期尊老敬老习俗江玉祥“长寿”在中国人传统的幸福观中居首位，《尚书·洪范》有“五福”之说，“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”唐朝孔颖达疏曰：“五福者，谓人蒙福有五事也。一曰寿，年得长也；二曰富，家丰财货也...

作者江玉祥

出处《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1995年第1期109-111,共3页 Journal of Sichuan University：Philosophy and Social Science Edition

关键词先秦时期尊老敬老《说文》《左传》孔颖达《说文解字注》古文字小篆《吕氏春秋》《说文解字》

分类号 K892.2 [历史地理—民俗学]

引文网络
相关文献

同被引文献16

1张雨.明代社会对老年的界定[J].中国社会历史评论,2018(1):1-15. 被引量：1
2赵天鹭.天津中华基督教青年会社会服务事业评析——以“集团结婚”为中心[J].基督教文化学刊,2019(1):248-268. 被引量：1
3严昌洪.民国时期丧葬礼俗的改革与演变[J].近代史研究,1998(5):171-196. 被引量：20
4刘英.我国城市家庭结构的规模和类型[J].社会,1984,4(5):5-9. 被引量：3
5徐建生.近代中国婚姻家庭变革思潮述论[J].近代史研究,1991(3):139-167. 被引量：14
6蒲坚.关于我国古代官吏的致仕制度之研究[J].政法论坛,1988,6(4):66-72. 被引量：3
7梁景和.论五四时期的家庭改制观[J].辽宁师范大学学报（社会科学版）,1991,14(4):70-74. 被引量：3
8陈湘舸,杜敏.幸福文化及其价值定位[J].甘肃社会科学,2008(6):61-66. 被引量：15
9王先明,王琳.亡灵“公共空间”的制度建构——近代天津公墓的历史考察[J].史林,2013(3):1-18. 被引量：7
10朱大渭.两晋南北朝官员致仕刍议[J].中国史研究,1987(1):49-63. 被引量：1

引证文献2

1李志峰,陈嫚.中华福寿文化的当代诠释及启示[J].歌海,2020(3):124-129. 被引量：2
2马晓驰.后五四时期老年人家庭秩序“危机”及其价值重构的话语变迁[J].历史教学（下半月）,2022(10):28-37.

二级引证文献2

1马小颖.福临中华--传统福文化试析[J].东方收藏,2021(7):109-110.
2彭榕华,陈嘉莉,王聪远.闽台民俗“福”文化与交流[J].两岸终身教育,2024,27(3):57-65.

1崔荣.少数民族敬老习俗[J].现代交际,1996(1):49-49.
2吴志荣.我国少数民族的敬老习俗[J].丝绸之路,2004(6):52-53.
3全家庆.解析当代朝鲜族敬老习俗[J].安徽文学（下半月）,2014,0(6):155-155. 被引量：1
4王旗.古代敬老习俗[J].神州民俗,2007(3):49-49.
5谭广超,胡卫军,郑权.萨满教对东北仪礼节日习俗的影响[J].兰台世界（下半月）,2010(11):66-67.
6祝总斌.“须”义“面毛”辨——试析《说文解字注》[J].文史,2012(3):75-80.
7程平山.镂孔杯浅议[J].华夏考古,1995(4):73-77. 被引量：1
8陈志伟.藏族敬老习俗[J].西部大开发,2002(11):61-61.
9朱一叶,林岚涛.贵州毛南族“女儿节”对我们尊老敬老的启示[J].商情,2013(12):171-171.
10陈志伟.藏族敬老习俗[J].新天地,2003,0(1):35-36.

四川大学学报（哲学社会科学版）

1995年第1期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部