摘要
徐友渔在《后现代主义及其对当代中国文化的挑战》(《中国社会科学》1995年1期)一文中指出:《走向后现代主义》一书的编者佛克马在该书的中译本序中说,后现代主义与发达地区的现实状况密不可分,而在那些尚在为温饱而奋斗的国度,它是不得其所的.后现代主义属于一个特殊的、复杂的传统,它是不能摹仿的.我把佛克马的话当成是对后现代主义的倾慕者的告诫,这也是我对把后现代思潮引介到中国所表示的优虑.但是,后现代思潮毕竟已经进入中国国门,我们不可能简单地用一句“不合国情”而将其打发掉.至少有两点理由,使得我们应当重视后现代思潮,大力加强对它的研究.其一,中国社会正在快速地向现代化转型,过去没有的东西,现在正在大量涌现.世界一体化的趋势,使得后现代主义不会与中国绝缘.其二,和其他思潮的产生和发展一样,后现代主义并非只是西方发达社会现状的产物,它的出现和蔓延当然有其学理上的根据,因此,它的某种主张就具有普遍的意义,而这正是我们需要了解、研究和借鉴的.后现代主义的反表象主义、反本质主义、反基础主义,不是哗众取宠地故作惊人之论,而是既有学理依据,又具深刻洞见的主张.
出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
1995年第3期85-85,共1页
Theoretical Studies in Literature and Art
