18世纪中国秘密社会与农民阶级的历史命运
被引量：2
The Chinese Secret Society of 18th Century and the Historical Destiny of peasant Class of China
出处
《清史研究》
CSSCI
北大核心
1995年第1期80-91,共12页
The Qing History Journal
同被引文献61
-
1赵荣织.五代义儿与社会政治[J].新疆师范大学学报（哲学社会科学版）,2004,25(2):131-135. 被引量：5
-
2杨善华,侯红蕊.血缘、姻缘、亲情与利益——现阶段中国农村社会中“差序格局”的“理性化”趋势[J].宁夏社会科学,1999(6):51-58. 被引量：237
-
3杜文玉.唐代宦官世家考述[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版）,1998,27(2):78-85. 被引量：21
-
4吴善中.论哥老会之起源[J].历史档案,1999(3):105-109. 被引量：3
-
5刘平.略论清代会党与土匪的关系[J].历史档案,1999(1):96-102. 被引量：6
-
6王学泰.“说唐”小说系列演变中所反映的游民意识[J].文学评论,1997(6):114-122. 被引量：8
-
7戴显群.唐五代假子制度的历史根源[J].人文杂志,1989(6):83-88. 被引量：5
-
8郭于华.农村现代化过程中的传统亲缘关系[J].社会学研究,1994(6):49-58. 被引量：176
-
9邱格屏.论东南亚华人秘密会党的权力分配与组织管理[J].青海社会科学,2001(3):86-89. 被引量：2
-
10欧阳恩良.民间教门与秘密会党权力系统之比较[J].文史哲,2005(2):110-117. 被引量：2
二级引证文献13
-
1张柯栋,刘正刚.嘉庆时期广东立法治理会匪初探[J].暨南史学,2022(1):115-132.
-
2朱锐泉.论古代小说中伦理道德批评的特点与焦点[J].古代文学理论研究,2018,0(1):15-27.
-
3邵正坤.造像记所见北朝民众的佛教信仰与拟血缘群体[J].学习与探索,2010(1):223-227. 被引量：3
-
4谢泉峰.基于社会关系事实下的养子类型划分——传统中国收养关系构建方式差异及其原因探讨[J].长沙民政职业技术学院学报,2011,18(1):32-34. 被引量：2
-
5岳德虎.我国古代“异姓兄弟结拜”之考论[J].内蒙古农业大学学报（社会科学版）,2012,14(5):332-334.
-
6温克.血缘文化和虚拟血缘文化与贪腐的关系——古代社会贪腐成因研究[J].学习与探索,2012(9):157-160. 被引量：1
-
7王向民.“没有政府的治理”:西方理论的适用性及其边界——以明清时期的南方社会组织及其公共服务为例[J].学术月刊,2014,46(6):138-150. 被引量：9
-
8杨松岩.农村认干亲习俗变迁研究——以豫东葛伯村为例[J].许昌学院学报,2017,36(4):125-128.
-
9李志鸿.中国民间宗教与宗族社会——以赣南闽西罗祖教为中心[J].宗教社会学,2016(1):204-226.
-
10吕成震.从“父子”到“君臣”:明太祖义子现象与明初政治秩序的构建[J].烟台大学学报（哲学社会科学版）,2020,33(1):97-105.
-
1乔二虎.列强的侵略和中国人民的抗争[J].中学政史地（初中适用）,2012(2):73-78.
-
2一九七八年《历史研究》总目[J].历史研究,1978(12):93-96. 被引量：4
-
3齐秀娟.义和团运动中所反映的农民阶级的局限性[J].社会科学论坛,2002(12):55-57.
-
4卢泽仁.哥伦布轶事(六）[J].海事大观,2003(6):41-41.
-
5吴善中.论哥老会之起源[J].历史档案,1999(3):105-109. 被引量：3
-
6马洪林.迷信导致义和团失败的历史思考[J].探索与争鸣,2000(3):40-44. 被引量：2
-
7刘进.农民与民初军阀割据[J].甘肃社会科学,1999(S1):48-50. 被引量：1
-
8林肯：没有晴日的水手[J].中国农业会计,2005(5):41-41.
-
9邓冰.胡正先 我亲历的西路军[J].中华儿女,2007,0(12):54-56.
-
10刘凤云.一次决定历史命运的抉择──论吴三桂降清[J].清史研究,1994(2):47-59. 被引量：2
;
