汉唐时期的云南儒学被引量：1

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摘要汉唐时期的云南儒学木霁弘儒家学说及其地位随着中国封建社会历史的演进得到了发展和强化。到西汉武帝时，大儒董仲舒提出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不...

作者木霁弘

出处《思想战线》 CSSCI 北大核心 1994年第6期29-34,共6页 Thinking

关键词汉唐时期云南边疆少数民族地区《华阳国志校补图注》汉语言文字儒学《十三经注疏》董仲舒文心雕龙地主经济

同被引文献15

1庄孔韶.“虎日”的人类学发现与实践——兼论《虎日》影视人类学片的应用新方向[J].广西民族研究,2005(2):51-65. 被引量：73
2麻国庆.作为方法的华南:中心和周边的时空转换[J].思想战线,2006,32(4):1-9. 被引量：45
3麻国庆.开发、国家政策与狩猎采集民社会的生态与生计——以中国东北大小兴安岭地区的鄂伦春族为例[J].学海,2007(1):25-35. 被引量：24
4费孝通.《经历·见解·反思--费孝通教授答客问》,载《费孝通文集》第11卷,群言出版社1999年版,第182页.
5费孝通.《桂行通讯》,《费孝通文集》第1卷,北京:群言出版社,1999年,第304-360页.
6费孝通.《分析中华民族人种成分的方法和尝试》,《费孝通文集》第1卷,北京:群言出版社,1999年,第276-280页.
7Goodenough, Ward Hunt, Description and Comparison in Cultural Anthropology, New York: Cambridge University Press, 1970.
8[美]安德森.《想象的共同体:民族主义的起源与散布》,吴教人译,上海:上海人民出版社,2005年.
9麻国庆.《农耕蒙古族的家观念与宗教祭祀--以呼和浩特土默特左旗把什村的田野调查为中心》,载[日]横山赓子.《日本国立民族学博物馆报告别册》,2001年.
10费孝通.《中国文化与新世纪的社会性人类学--费孝通、李亦园对话录》,《费孝通文集》第14卷,北京:群言出版社,1999年,第379-399页.

思想战线

1994年第6期

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