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卢卡奇的批判思想 被引量:1

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摘要 G·卢卡奇是20世纪最权威的和最具有独创性的马克思主义思想家之一。说他是一个真正意义上权威的马克思主义者是因为,他的理论是以实践为导向或面向实践的,而且致力于改变世界。当然,这一理论包含着一个内容丰富的理论中介系统——从确立最抽象的方法论和人类学的基础到勾画彻底重建个体社会和共同体的具体方案。但是,对一种理论来说,以实践为导向,首先意味着它必须是批判性的。社会结构、政治制度、社会行为方式、文化领域,都不应被视为可孤立地思考、公正地描述、不考虑价值判断的分析和解释,或可作纯粹理解的既定对象。整个社会领域,包括已经被改造成为我们最接近的环境的那部分自然界,都必须看作是一种人的产品。因此,作为历史的一个阶段,它是满足且也破坏人类渴望的一项未完成的工作。对于任何有意义的人类未来来说,这些生活方式都是不可缺少的。与此同时,它们也有着显著的局限性,即削弱人类所付出的巨大努力,给人类带来连续不断的痛苦和苦难,因此是有待克服的。在辩证的扬弃,(Aufhebung)的这个意义上说,卢卡奇是一位第一流的批判思想家。
机构地区 前南斯拉夫
出处 《世界哲学》 1994年第3期23-31,22,共10页 World Philosophy
  • 相关文献

同被引文献9

  • 1卢卡奇 白锡堃译.《关于社会存在的本体论》上卷[M].重庆出版社,1993年.第637页.
  • 2.《马克思恩格斯全集》第3卷[M].人民出版社,1960年.第568、567页.
  • 3.《马克思恩格斯全集》第42卷[M].人民出版社,1979年版.第97页.
  • 4.《马克思恩格斯全集》第46卷上册[M].人民出版社,1979年.第392页.
  • 5科西克.《具体的辩证法》[M].社会科学文献出版社,1989年.第17页.
  • 6.《马克思恩格斯全集》第46卷下册[M].人民出版社,1980年版.第36页.
  • 7赫勒.《日常生活》[M].重庆出版社,1990..
  • 8马克斯·舍勒.《人在宇宙中的地位》[M].贵州人民出版社,1989.第34页.
  • 9卢卡奇.《关于社会存在的本体论》,下卷,重庆出版社,1993年版,第362页,第16-17页,第16页,第19页,第382页.

引证文献1

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