出处
《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
1994年第5期96-98,共3页
Journal of Liaoning University(Philosophy and Social Sciences Edition)
同被引文献29
-
1杨旦云.民间“望夫化石”型传说故事的成因及意义探究[J].文教资料,2006(32):70-72. 被引量：3
-
2杨旦云.民间“望夫化石”型传说故事研究[J].远程教育杂志,1998,18(1):31-34. 被引量：1
-
3赵橹.悲壮而崇高的诗篇——论《望夫云》神话之魅力[J].民族文学研究,1985,3(2):99-105. 被引量：2
-
4袁珂.白族“望夫云”神话阐释[J].思想战线,1992,18(2):44-46. 被引量：4
-
5傅光宇,何永福.《望夫云》与“望夫”情结——白族文学吸收内地文化的一个实例[J].思想战线,1992,18(2):47-54. 被引量：4
-
6傅光宇.《望夫云》与“望夫”情结——白族文学吸收内地文化的一个实例[J].楚雄师范学院学报,1992,8(1):11-19. 被引量：1
-
7刘秀美.澎湖民间故事中的艰困意识[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版）,2003,21(6):20-25. 被引量：1
-
8杨兴华.古典爱情文学中的“灵石”意象[J]衡阳师专学报(社会科学),1998(02).
-
9朱恒夫.望夫石传说考论[J]江海学刊,1995(04).
-
10金开诚著,游国恩.天问纂义[M]中华书局,1982.
二级引证文献15
-
1陈万洲.忠贞与惩戒:中西民间文学“人化石”母题研究[J].北京民俗论丛,2023(1):199-213.
-
2刘翔鹏.古代望夫石传说流传分布考察[J].安徽文学（下半月）,2009(1):379-379. 被引量：1
-
3张芸.望夫石传说古今流传考[J].民俗研究,2007(4):162-188. 被引量：10
-
4黄尚茂.中越望夫石传说比较研究[J].南宁职业技术学院学报,2010,15(5):27-29. 被引量：3
-
5陈金文.中越“望夫”型传说之比较[J].文化遗产,2013(5):49-52. 被引量：3
-
6张洁宇.巫山神女文学形象由来及其与后世两大神话之渊源[J].太原师范学院学报（社会科学版）,2016,15(5):73-76.
-
7景遐东,王春燕.唐诗“望夫石”意象探析[J].荆楚理工学院学报,2017,32(5):5-10. 被引量：2
-
8李道和.《天问》鲧禹神话考论[J].文学遗产,2019,0(1):17-29. 被引量：3
-
9金春红.望夫石传说初探[J].韩国语教学与研究,2021(4):105-114. 被引量：2
-
10张惠鲜.浅析安南燕行使臣对谅山望夫石的书写[J].广西民族师范学院学报,2023,40(3):64-71. 被引量：1
-
1倪匡.痴或负[J].幸福（上）,2014(2):34-34.
-
2周微.浅析《春琴抄》中春琴的现实原型[J].青年文学家,2014,0(10Z):118-118.
-
3薛亚玲,薛刚.从《窦娥冤》看“抗争不屈”心理原型[J].吕梁教育学院学报,2002,19(2):22-23.
-
4蒋世杰.《战争与和平》中的历史哲学之心理原型及其艺术表现[J].外国文学评论,1987(3):110-116. 被引量：1
-
5乌龙[J].科海故事博览,2012(20):92-92.
-
6“乌龙”原是一只狗[J].文史天地,2014(2):93-93.
-
7疏延祥.巧妙的艺术形式[J].青年文学,1998(4):79-79.
-
8王立.中国古典文学意象主题史论纲[J].山东师范大学学报（人文社会科学版）,1996,41(3):67-72.
-
9白雪梅.《海上花列传》中高亚白之人物原型考[J].作家,2012(22):180-181. 被引量：2
-
10柳世平.《京华烟云》中姚木兰原型再探讨[J].华北水利水电学院学报（社会科学版）,2012,28(4):111-113. 被引量：3
;
