有别于“国家”的“天下”——儒学社会哲学的一个理念

“天下”是一个迄今仍可激起社会道义感的古汉语词。这一本来泛指空间地理的名词缘殷周“天子”名分而专有术语化,在其后先秦儒学历史性的阐释(interpretation)中,“天下”成为“公有”与“民本”的理想社会,从而形而上学化为理念(idea):它既作为社会范型制约、批判世俗国家,又是作为社会正义与权威合法性逻辑前提的“原初状态”(“Original Position”)。在中国反专制史上,“天下”具有特殊的社会感召动员力量,但由于缺乏建设性的转换机制,它又可以成为无政府主义的温床。本文最后从“社会与国家”这一现代课题角度分析了“天下”社会观在现代化进程中的多重意义。