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清代广东文化的结晶体──东塾学派 被引量:2

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摘要 清代广东文化的结晶体──东塾学派李绪柏清代学术以考据学即汉学、朴学为中坚。朴学按流派,可分为吴派、皖派、扬州派、常州派、湘派、浙粤派等。乾嘉时期,考据学达于鼎盛,梁启超说:“总而言之,乾嘉间考证学,可以说是清代三百年文化的结晶体①。”清代广东朴学兴起...
作者 李绪柏
出处 《广东社会科学》 CSSCI 1996年第3期94-101,共8页 Social Sciences in Guangdong
  • 相关文献

同被引文献48

  • 1吴茂燊,黄国声.《陈东塾先生著述考略》订补[J].中山大学学报(社会科学版),1982,22(4):55-66. 被引量:4
  • 2史革新.试论晚清诸子学的兴起[J].史学月刊,2006(2):38-45. 被引量:4
  • 3陈寅恪.《朱延丰突厥通考序》,见《寒柳堂集》,北京:三联书店,2001年,第162页.
  • 4梁启超.《近代学风之地理的分布》,《饮冰室合集·文集之四十一》,北京,中华书局,1989年,第48、50、51、21页.
  • 5李慈铭.《越缦堂读书记》[M].上海书店出版社,2000年.第522页.
  • 6朱维铮编.《周予同经学史论著选集》[M].上海人民出版社,1983年版.第544页.
  • 7朱维铮校注.《粱启超论清学史二种》[M].复旦大学出版社,1985年版.第115页.
  • 8梁启超.《论中国学术思想变迁之大势》[A]..《饮冰室文集》之七[C].中华书局,1989年版.第4页.
  • 9朱维铮校注.《梁启超论清学史二种》[M].复旦大学出版社,1985年版.第39页.
  • 10段玉裁.《博陵尹师所赐朱子小学恭跋》[A]..《经韵接集》卷8[C].,.第13页.

引证文献2

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