期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

山水以形媚道─—论东晋诗中的山水描写被引量：3

下载PDF

导出

摘要山水以形媚道─—论东晋诗中的山水描写［新加坡］王力坚西晋元康年间，郭象注《庄子》，重新兴起了玄学之风。郭象的玄学是以“万有独化”，取代了正始玄学的“以无为本”。正始玄学以“无”为万物（万有）之本，而郭象却说：“无既无矣，则不能生有；有之未生，又不能为...

作者王力坚

机构地区新加坡国力大学中文系

出处《学术交流》 CSSCI 北大核心 1996年第3期102-106,共5页 Academic Exchange

关键词以形媚道 “列仙之趣” 玄言诗山水景物正始玄学山水自然景物描写南朝山水诗游仙神仙思想

分类号 I207.22 [文学—中国文学]

引文网络
相关文献

同被引文献3

1聂石樵,李炳海卷主编,袁行霈.中国文学史[M]高等教育出版社,1999.
2郭绍处.中国文学批评史[M]新文艺出版社,1955.
3黄勇.晋宋之际山水审美意识自觉与道教的关系[J].宗教学研究,2003(4):110-113. 被引量：3

引证文献3

1李霞.论元嘉山水诗兴起美学渊源[J].沧桑,2008,0(1):222-223.
2王力坚.性灵·佛教·山水──南朝文学的新考察[J].海南师范学院学报（社会科学版）,2000,13(1):58-64. 被引量：15
3王庆生.沙尘埃里白玉灌木丛中青松——论谢灵运的诗作及其在中国文学史上的地位[J].郑州经济管理干部学院学报,2004,19(1):62-66.

二级引证文献15

1李金松.穿越灵魂的三界守望永远的家园——《再别康桥》的性灵解读[J].文教资料,2007(1):55-56. 被引量：1
2尹邦志.谢灵运山水诗的般若理趣[J].学术月刊,2004,36(9):89-94. 被引量：1
3孙爱玲.论“性灵说”之人文意义[J].厦门教育学院学报,2005,7(3):14-17.
4林怡.庾信“性灵说”:中国个体诗学与“文的自觉”的成熟标志——兼议“性灵说”与中国诗学的主体间性[J].苏州大学学报（哲学社会科学版）,2006,22(2):65-67. 被引量：3
5于永顺,宇琳.也论刘勰及《文心雕龙》背后的佛教思想[J].辽宁师范大学学报（社会科学版）,2010,33(1):74-78.
6李雪峰.意识形态介入对英语专业翻译教学的影响[J].中国科技博览,2010(2):134-134.
7郝思瑾,胡政.论庾信的文学本质功能观[J].大众文艺（学术版）,2011(23):186-187. 被引量：1
8普慧.佛教思想与文学性灵说[J].文学评论,2012(2):139-148. 被引量：7
9熊红菊,刘运好.“即色游玄”对谢灵运山水审美之影响[J].北方论丛,2012(6):18-22. 被引量：1
10吴章燕.论谢灵运与《涅槃经》的关系[J].湖南第一师范学院学报,2016,16(1):91-95.

1徐志华.李商隐诗的“玄机”与“心匠”[J].名作欣赏（学术版）（下旬）,2008(3):14-16.
2程丽芳.“寥亮心神莹,含虚映自然”——论东晋山水诗之精神风貌[J].南阳师范学院学报,2004,3(10):63-65.
3韩姝婷.论玄学对魏晋时代阮籍生命的影响[J].青年文学家,2014,0(4Z):168-168.
4葛薇.“兰亭诗”初探——从玄言诗到山水诗的演变[J].科技信息,2010(29).
5杨成寅.宗炳《画山水序》的山水美学思想[J].南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）,2008,28(3):63-65. 被引量：2
6曹胜高.反玄虚思潮与两晋文风之变迁[J].浙江师范大学学报（社会科学版）,2010,35(1):32-39. 被引量：2
7刘懋畴.泄为山水诗逸韵谐奇趣——读谢灵运《登池上楼》[J].远程教育杂志,1996,16(1):13-15.
8蔡彦峰.晋宋之际山水诗的兴起与兴寄艺术的发展[J].许昌学院学报,2008,27(6):54-57. 被引量：1
9独化.独化诗二首[J].诗歌月刊,2003,0(10):15-15.
10独化.一下午的时光[J].延河,2012(4):135-136.

学术交流

1996年第3期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部