摘要
一 古代人性结构的僵化导致了和谐美理想与现实人生的隔绝及其无可挽回的衰落,而人性结构的主体化则推动了审美理想的更替和转换。这种新的审美理想仍然向往着人与外部世界的和谐统一,但这和谐统一却不再是主体投归自然的原初和谐,也不再是个体消解于社会的浑整统一;它仍然要求人的内部世界的完整谐调,但这完整谐调却不再是理性抑制感性的结果,也不再以感性的萎缩和理性的流失为代价。这种审美理想仍然向往着自由圆整的美,但这种美却不需要通过回避和排除人的内外世界的矛盾来实现;
出处
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
1996年第2期117-121,共5页
Social Science Journal