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论儒家天人哲学的本体论诠释 被引量:1

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摘要 儒家天人论是由一系列概念、范畴按照内在逻辑构成的理论体系,其中天和人是最基本的范畴.亚里斯多德认为,人对一件东西认识得最充分是在知道它是什么——如人是什么,火是什么——的时候.这里,回答人是什么显然不能靠修辞学上的描述,而需要本体论的诠释.儒家是怎样从本体上对人和天进行规定和诠释的呢?这种诠释具有怎样的形上学意义呢?本文试就上述问题做一探讨.
作者 惠吉兴
出处 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 1996年第2期49-53,共5页 Guizhou Social Sciences
  • 相关文献

参考文献1

共引文献353

同被引文献3

  • 1張岱年.中国古典哲学的几个特点[J].北京大学学报(哲学社会科学版),1957,3(3):59-70. 被引量:3
  • 2冯友兰.中国哲学史新编:第2卷[M].北京:人民出版社,2007.
  • 3清·苏舆.春秋繁露义证[M].北京:中华书局,1992.

引证文献1

二级引证文献2

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