摘要
现代化表现为经济市场化、政治民主化和文化世俗化三个基本向度,并分别有着几个内涵相近但意趣各异的前提假设:具有利己与利他两重意涵的"经济人"假设构成经济市场化的前提;"性恶论"假设乃是现代宪政民主的前提和基石;"理性人"假设则成为文化世俗化的前提。关注和分析现代化的这几个前提假设,对于正确推进我国现代化进程有着重要启示,例如须重视发掘经济人的利他意涵,推动性恶论为基础的宪政文化的形成,以及塑造真正符合世俗化审美情趣的理性人。
现代化表现为经济市场化、政治民主化和文化世俗化三个基本向度,并分别有着几个内涵相近但意趣各异的前提假设:具有利己与利他两重意涵的"经济人"假设构成经济市场化的前提;"性恶论"假设乃是现代宪政民主的前提和基石;"理性人"假设则成为文化世俗化的前提。关注和分析现代化的这几个前提假设,对于正确推进我国现代化进程有着重要启示,例如须重视发掘经济人的利他意涵,推动性恶论为基础的宪政文化的形成,以及塑造真正符合世俗化审美情趣的理性人。
出处
《哈尔滨师范大学社会科学学报》
2010年第1期17-22,共6页
Journal of Social Science of Harbin Normal University
关键词
经济市场化
政治民主化
文化世俗化
经济人
性恶论
理性人
economical marketization
political democratization
cultural secularization
homooeconomicus
nature evil theory
rational Man
