摘要
妇女与宗教有一种天然的亲近感。明代妇女之"好鬼神"、"崇佛"甚或"佞佛",究其原因,除了"天性"之外,还应是客观的外部社会环境使然。宗教既是妇女的精神寄托,又是她们打发闲暇的主要方式。妇女之佛道信仰,其仪式既有诵佛念经、斋供布施,又有宿山、进香、宣卷。从明代妇女社会生活史的历程来看,从"妇无外行"到"妇有外行",不能不说是一大转向。而在这一转向中,妇女的佛道信仰堪称引发转向的关键。
妇女与宗教有一种天然的亲近感。明代妇女之"好鬼神"、"崇佛"甚或"佞佛",究其原因,除了"天性"之外,还应是客观的外部社会环境使然。宗教既是妇女的精神寄托,又是她们打发闲暇的主要方式。妇女之佛道信仰,其仪式既有诵佛念经、斋供布施,又有宿山、进香、宣卷。从明代妇女社会生活史的历程来看,从"妇无外行"到"妇有外行",不能不说是一大转向。而在这一转向中,妇女的佛道信仰堪称引发转向的关键。
出处
《哈尔滨师范大学社会科学学报》
2010年第1期118-125,共8页
Journal of Social Science of Harbin Normal University
关键词
明代
妇女
佛道信仰
仪式
Ming Dynasty
women
belief in Buddhism
ritual
