壮族“弃老型故事”独特的文化价值被引量：1

下载PDF

导出

摘要壮族的"吃老型故事"蕴含独特的文化价值,可以说是其他地区"弃老型故事"的最初形态,它们侧重于体现人性的复苏和道德意识的觉醒,更重要的是壮族"弃老型故事"强调用斗争的方式去争取自身的权利,捍卫人格的尊严。

作者谢荣征

机构地区广西民族大学文学院

出处《传承》 2008年第12期66-67,共2页

基金广西民族大学文学院2008年院级创新课题<敢壮山布洛陀传说研究>阶段性成果之一。

关键词弃老型故事人性的复苏道德的觉醒

分类号 I207.9 [文学—中国文学]

引文网络
相关文献

参考文献4

1李道和.弃老型故事的类别和文化内涵[J].民族文学研究,2007,25(2):35-40. 被引量：16
2刘守华.走进“寄死窑”[J].民俗研究,2003(2):123-128. 被引量：12
3金宽雄.略论“弃老型”故事在中韩两国的流变[J].延边大学学报（社会科学版）,2000,33(1):46-49. 被引量：8
4Antti Aarne,Smith Tompson.The Types of the Folktale. . 1973

二级参考文献50

1邵茗生.汉幽州书佐秦君石阙释文[J].文物,1964(11):23-24. 被引量：10
2闫勇,王桂芳.湖北的“寄死窑”与胶东半岛的“模子坟”[J].民俗研究,2005(1):235-237. 被引量：5
3丁乃通.《中国民间故事类型索引》[M].中国民间文艺出版社,1986年版.第71页.
4.《隋书·突厥传》[M].,..
5.《中国民间故事史》[M].湖北教育出版社,1999年版.第677,288-296页.
6句道兴《搜神记》,王重民等编《敦煌变文集》,北京:人民文学出版社,1957年8月,第882～885页.
7《杂宝藏经》.
8《比较故事学论考》,第153-154页,第158-170页,黑龙江人民出版社,2003年版
9林继富.《从"弃老"到"敬老"-"老人是个宝"故事解析》,见刘守华主编.《中国民间故事类型研究》,第616-627页,华中师范大学出版社,2002年版
10布依族《接木供样》,芦大成讲述,芦登洪翻译,兰昭耀整理,见《中国民间风俗传说》,第738-740页

共引文献25

1茶春雷.论民族地区民间神话故事的秩序维护功能[J].民间法,2021,22(3):95-107.
2于秀娟.东北人口较少民族“弃老贵壮”传说比较研究[J].黑龙江民族丛刊,2023(4):158-161.
3霍福.论娥皇女英为舜殉情实为人殉[J].青海师范大学民族师范学院学报,2005,16(1):41-43. 被引量：2
4闫勇,王桂芳.湖北的“寄死窑”与胶东半岛的“模子坟”[J].民俗研究,2005(1):235-237. 被引量：5
5白云川.GMP与ERP 手心与手背——访哈药集团制药总厂[J].中国制造业信息化（应用版）,2006(6):27-29.
6李道和.弃老型故事的类别和文化内涵[J].民族文学研究,2007,25(2):35-40. 被引量：16
7谢荣征.壮族“弃老型故事”独特的文化价值[J].柳州职业技术学院学报,2008,8(2):124-127. 被引量：2
8刘红.云南民族民间故事的“孝”伦理思想[J].民族文学研究,2010,28(2):119-125. 被引量：3
9钱燕娜.“弃老俗”的道德考察[J].法制与社会（旬刊）,2010(30):186-186.
10杨治国,刘爱华,张忠诚.试论湖北的“寄死窑”与胶东半岛的“丘子坟”[J].文物世界,2010(3):64-65. 被引量：1

同被引文献9

1杨清虎,周晓薇.论中国古代文献中的“魅”观念[J].文化遗产,2012(3):84-94. 被引量：3
2宫哲兵.野蛮“弃老”俗的见证——武当山寄死窑[J].中南民族大学学报（人文社会科学版）,2007,27(2):129-133. 被引量：8
3巴战龙.裕固族“弃老—敬老”型民间传说的内涵初探[J].阳关.1999(06)
4Foster,G."Peasant Society and the Image of Limited Good."[].American Anthropologist.1965
5粟周熊.“头上长角”之谜[J].大科技（科学之谜）（A）,2008(6):42-44. 被引量：1
6侯但丁.饥饿导致的可怕风俗[J].大科技（天才少年图说百科）（B）,2007,0(11):49-50. 被引量：1
7杨平.从《楢山节考》看东亚文化圈中的“贱老”民俗[J].艺术评论,2010(10):84-87. 被引量：3
8金宽雄.略论“弃老型”故事在中韩两国的流变[J].延边大学学报（社会科学版）,2000,33(1):46-49. 被引量：8
9王政.腿·脚·鞋——生殖民俗的典型符号[J].民间文学论坛,1998(3):55-58. 被引量：6

引证文献1

1海力波.“老化异类”故事中的老年意象与人观表述[J].民间文化论坛,2013(6):20-30. 被引量：4

二级引证文献4

1刘建华.民间故事中“人化异类”型故事的深层文化意涵[J].广西师范大学学报（哲学社会科学版）,2016,52(2):136-141. 被引量：3
2沈燕.民俗学之都市养老研究的路径[J].文化遗产,2022(3):111-118. 被引量：2
3王昕.汉唐洞窟志怪的文化史研究——以文学性的生发为线索[J].清华大学学报（哲学社会科学版）,2019,0(2):56-66. 被引量：1
4海力波.“弃老”故事与长生成仙信仰[J].民间文化论坛,2016(3):79-92. 被引量：7

1杨雪梅.女性文学的崛起及其代表作家[J].卫生职业教育,2007,25(23):148-149.
2王琳琳.浅析希斯克利夫人性的复苏[J].文学教育（中）,2014(1):51-51.
3杨春会,于馨.《呼啸山庄》中悬念与人物性格和情节的关系[J].大连海事大学学报（社会科学版）,2013,12(2):89-91. 被引量：2
4谢荣征.壮族“弃老型故事”独特的文化价值[J].柳州职业技术学院学报,2008,8(2):124-127. 被引量：2
5陈思艮.剖析《呼啸山庄》中希斯克利夫最终人性的复苏[J].长沙铁道学院学报（社会科学版）,2013,14(4):78-79.
6李道和.弃老型故事的类别和文化内涵[J].民族文学研究,2007,25(2):35-40. 被引量：16
7张素梅.探究《呼啸山庄》中的浪漫主义与抗争[J].短篇小说（原创版）,2015,0(1X):81-82. 被引量：1
8翁敏佳.《呼啸山庄》中西斯克利夫的人物分析[J].时代金融,2011(7Z):100-100. 被引量：4
9花妖.人性的复苏[J].青年博览,2006,0(8):14-15.
10祝迎迎.解读莎剧《李尔王》中李尔世界的人文主义的回归[J].青年文学家,2012,0(24):51-51.

传承

2008年第12期

浏览历史

内容加载中请稍等...

壮族“弃老型故事”独特的文化价值被引量：1

参考文献4

二级参考文献50

共引文献25

同被引文献9

引证文献1

二级引证文献4

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

壮族“弃老型故事”独特的文化价值 被引量：1

参考文献4

二级参考文献50

共引文献25

同被引文献9

引证文献1

二级引证文献4

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

壮族“弃老型故事”独特的文化价值被引量：1