摘要
由于史出于巫,这使得中国古代的史官文化带有很浓重的巫文化气息。本文拟就中国古代史官文化与巫官文化的承继关系谈一点自己的浅见。中国古代史官是从巫官演化而来的,早期一些史官,他们身上都带有很浓重的"巫"的特点。商代有一批专职神职人员,即史、卜和祝,甲骨文中有大史、小史、西史、东史等,亦有卜(贞人)和祝,他们都是"巫觋"一类的人物,这在学术界是没有异议的。早期史官所从事的职事也主要是一些祭祀祈禳等带有巫觋色彩的活动。《周礼·春官》言大史"大祭祀,与执事卜日,戒及宿之日,与群执事读礼书而协事。祭之日,执书以次位常,辩事者考焉,不信者诛之"。小史"大祭祀,读礼法,史以书叙昭穆之祖簋"。《左传》昭公十八年:"郊人助祝史除于国北,禳火于玄冥回禄,祈于四庸。"《国语·楚语下》载:"楚之所宝者,曰观射父,能作训辞,以行于诸侯。又有左史倚相,能道训典,以叙百物,以朝夕献善败于寡君,使寡君无忘先王之业;又能上下说于鬼神,顺道其欲恶,使神无有怨痛于楚国。"史官不仅为王者和国家祭神祀鬼,禳灾除祸,而且掌握着占梦卜筮等国家大事。《国策》
