期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

安阳灵泉寺·大住圣窟:隋代《礼佛·忏悔等文石刻》的清理发现及意义被引量：3

下载PDF

导出

摘要最近作者对全国文物重点保护单位安阳灵泉寺大住圣窟《礼佛·忏悔等文石刻》进行了清理,发现该石刻记载了当年佛教徒礼佛、忏悔仪式的方法、步骤和内容。经过重新考证,澄清了国内外一些学者对此问题的模糊认识和错误判断,同时对研究隋唐佛教史,特别是研究隋代“三阶教” 的发生、发展也有重要参考价值。

作者董家亮

机构地区河南省安阳县文化局

出处《佛学研究》 2002年第0期314-319,共6页 Buddhist Studies

关键词灵泉寺大住圣窟七阶佛名忏悔文三阶教

分类号 B94 [哲学宗教—宗教学]

引文网络
相关文献

同被引文献34

1郑庆春,王进.山西隰县七里脚千佛洞石窟调查[J].文物,1998(9):71-80. 被引量：6
2李裕群.邺城地区石窟与刻经[J].考古学报,1997(4):443-479. 被引量：39
3常青.龙门石窟“北市彩帛行净土堂”[J].文物,1991(8):66-73. 被引量：6
4丁明夷.北朝佛教史的重要补正——析安阳三处石窟的造像题材[J].文物,1988(4):15-20. 被引量：18
5刘建华.河北曲阳八会寺隋代刻经龛[J].文物,1995(5):77-86. 被引量：10
6矢吹庆輝.三階教の研究[M].東京:岩波書店,1927: 512-533.
7井之口泰淳.敦煌本"禮懺文"について[G]//岩井博士古稀纪念論文集.東京:東洋文庫,1963:80-89.
8广川尧敏.敦煌出土七階佛名經について:三階教と净土教との交涉[J].宗教研究,1982,55(第4辑):71-105.
9杨明芬.唐代西方净土礼忏法研究:以敦煌莫高窟西方净土信仰为中心[M].北京:民族出版社,2007:35-37.
10顾燮光.河朔金石目:卷2[M]//石刻史料新编:第2辑:第12册.台北:新文丰出版公司,1979:8962.

引证文献3

1杨学勇.三阶教《七阶礼》与佛名礼忏[J].敦煌研究,2016(1):92-101. 被引量：3
2王友奎.北朝隋代五十三佛与三十五佛图像考论[J].南京艺术学院学报（美术与设计）,2020(2):108-114. 被引量：2
3陈雨.隋代安阳灵泉寺大住圣窟中的佛教思想与图像演变研究[J].美术文献,2024(7):13-15.

二级引证文献5

1周泽鸿.六时礼忏与佛教唱导——黑水城出土的两件《寅朝礼》研究[J].西夏学,2021(2):208-219.
2刘易斯.四川资中西岩摩崖造像考察[J].石窟寺研究,2022(1):23-47.
3叶爱国.古汉语常用名词的省字用例[J].吐鲁番学研究,2016(1):25-32.
4张涌泉,沈秋之.敦煌本《七阶礼》残卷缀合研究[J].敦煌学辑刊,2020(3):24-36. 被引量：1
5赵双全,李兰,张奕.四川地区新发现五十三佛造像及相关问题[J].法音,2024(5):58-64.

1王迎喜.古代安阳宗教的产生和发展[J].安阳师范学院学报,2005(6):137-140.
2张治淦.台湾佛教人士访问云居山真如寺[J].法音,1990,0(10):44-44.
3靳极苍.安阳不是《周易》发祥地[J].山西大学学报（哲学社会科学版）,1994,17(3):20-21.
4虞奎.吴云青留下肉身不腐又一谜[J].华人时刊,2001,0(3):12-14.
5梦回沙场.古灵泉寺:佛教灵泉润心田[J].湖北画报（湖北旅游）,2016,0(3):30-31.
6宗教问缘:佑万福安康[J].湖北画报（湖北旅游）,2016,0(3):28-29.
7广稳.柳州市佛教协会召开第三届代表会议[J].法音,2000(10).
8葛冰.换脸[J].少年文艺（上海）,2010(11):78-89.
9刘承符.现代人对出家学佛应有怎样的认识——兼谈修改戒律问题[J].法音,1993,0(3):25-26.
10何绵山.闽台法脉关系试探——以基隆月眉山灵泉寺派崛起为例[J].闽台文化研究,2009,0(2):100-105.

佛学研究

2002年第0期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部