居士佛教与佛教中国化——评潘桂明先生《中国居士佛教史》被引量：1

下载PDF

导出

摘要广义而言,佛教在汉地的传播、发展,其实也就是佛教中国化的过程。对于此点,学界并无太多的异议。引发学者们进一步思考的问题是:我们该如何理解佛教中国化之进程。换言之,“佛教中国化”的“化”实指什么,是指佛教的精神实质,还是它的外在形式,抑或二者兼而有之。对此,学界已有诸多论述,不乏精彩之见。不过相对而言,到目前为止,

作者吴忠伟

机构地区苏州大学哲学系

出处《佛学研究》 2002年第0期397-404,共8页 Buddhist Studies

关键词居士佛教佛教中国化佛教的中国化 “士” 中国佛教李纯甫士群体李通玄 “信” 西方净土

分类号 B94 [哲学宗教—宗教学]

引文网络
相关文献

同被引文献60

1金易明.都市佛教之特性及城市居士佛教考察[J].世界宗教文化,2011(3):63-66. 被引量：4
2何劲松.中国佛教应走什么道路——关于居士佛教的思考[J].世界宗教研究,1998(1):26-34. 被引量：8
3马烈.民初佛教复兴运动和日本《二十一条》[J].江西社会科学,1996,16(11):71-74. 被引量：1
4万里.社会变迁与台湾人间佛教的发展——从比较宗教学的多元视角着眼[J].长沙电力学院学报（社会科学版）,2003,18(4):74-78. 被引量：2
5刘元春.社会城市化发展中的佛教信仰问题[J].法音,2002(11):13-23. 被引量：2
6何绵山.试论台湾佛教居士团体的勃兴[J].法音,2006(9):54-63. 被引量：1
7刘元春.佛教民间慈善活动的特点与影响——上海“耀华路念佛小组”慈善活动纪实[J].世界宗教研究,2006(4):135-141. 被引量：3
8李向平,高虹.人间佛教的制度变迁模式(上)——当代中国四大寺庙的比较研究[J].法音,2008(10):18-28. 被引量：5
9唐忠毛.作为民间慈善组织的近代居士佛教——以民国上海佛教居士林为例[J].上海师范大学学报（哲学社会科学版）,2008,37(6):91-99. 被引量：7
10邓子美.新世纪佛教复兴的组织基础(一)——二十世纪中国佛教教会社团的组建[J].法音,1999,0(5):3-9. 被引量：2

引证文献1

1邱雯雯.近代以来两岸佛教居士组织研究述评[J].闽南师范大学学报（哲学社会科学版）,2018,32(1):89-96.

1封树礼.李纯甫佛学思想初探[J].辽宁工程技术大学学报（社会科学版）,2009,11(6):621-623. 被引量：3
2杨国平.开拓新知启示人文——读潘桂明先生《中国居士佛教史》[J].世界宗教研究,2002(3):149-153.
3霁虹,史野.李纯甫儒学思想初探[J].社会科学战线,2006(2):25-30. 被引量：5
4李明友.扎实研究纵深发展[J].世界宗教研究,1994(1):150-151.
5王雷泉.评潘桂明教授著《智评传》[J].法音,1998,0(1):28-30.
6王德朋.近二十年来金代儒学研究述评[J].东北史地,2009(1):26-31. 被引量：2
7包兆昌.智顗与陈、隋王朝关系新探——兼与潘桂明、董平相榷[J].台州学院学报,2007,29(5):14-18. 被引量：2
8李明友.禅宗与佛教中国化[J].书城,1994,0(4):19-21.
9冯平.《禅宗思想史》书评[J].五台山研究,1993(4):44-47.
10魏崇武.金代儒学发展略谈[J].赣南师范学院学报,1995,16(5):53-55. 被引量：2

佛学研究

2002年第0期

浏览历史

内容加载中请稍等...

居士佛教与佛教中国化——评潘桂明先生《中国居士佛教史》被引量：1

同被引文献60

引证文献1

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

居士佛教与佛教中国化——评潘桂明先生《中国居士佛教史》 被引量：1

同被引文献60

引证文献1

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

居士佛教与佛教中国化——评潘桂明先生《中国居士佛教史》被引量：1