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苏轼画论的功过辨正 被引量:2

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摘要 苏轼的艺术思想集儒家中庸、道家清净、佛家超脱为一身 ;强调创造 ,追求新意。至元末明初 ,经董其昌等人“发扬光大” ,终成文人画的基础理论。然而 ,其中被人们广泛引用的观点“论画以形似 ,见与儿童邻”、“吴生虽妙绝 ,犹以画工论”等是否就代表了苏轼的原意 ?联系苏轼的许多论述可看出 ,他既重“常形”,也重“常理” ,强调的是画家全人格的表现。苏轼一生中对吴道子都是高度赞赏 ,即使在《凤翔八观·王维吴道子画》一诗中 ,也是将吴道子与王维并列为值得尊崇的大师。对苏轼画论断章取义的理解 ,既是文人画在初创期获得发展空间的主要手段 ,也是导致文人画在很长时期内流于空泛。
作者 章平
出处 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 1999年第5期131-133,共3页 Journal of Huaiyin Teachers College(Social Sciences Edition)
  • 相关文献

参考文献2

共引文献2

同被引文献4

  • 1王宏才.文人画“神形论”的负面影响[J].阴山学刊,2002,15(5):42-44. 被引量:1
  • 2张涤.三宝:真的艺术永远是一小群人的[J].中国艺术家,2003,(10).
  • 3张延风.中国艺术史[M].北京:北京语言文化大学出版社,2000..
  • 4郑午昌.中国画学全史[M].上海:上海古籍出版社,2001.

引证文献2

二级引证文献1

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