期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
说“卐”字
被引量:
2
下载PDF
职称材料
导出
摘要
,通常认为是佛教的专用符号,常见于释迦牟尼的胸前,是释迦牟尼的八十种好之一。梵文读作“室利蹉洛刹”,意为“胸部的吉祥标志”或“包罗万象”。中国佛教界称之为“吉祥海云相”。北魏菩提流支在《十地经论》中译为“万”,鸠摩罗什、玄奘译为“德”字。武则天...
作者
邵如林
出处
《丝绸之路》
1999年第2期56-56,共1页
The Silk Road
关键词
希特勒
马家窑文化
《一切经音义》
西藏
民族主义思想
第二次世界大战期间
古代人类
释迦牟尼
象征
国家社会主义
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
0
共引文献
0
同被引文献
9
引证文献
2
二级引证文献
2
同被引文献
9
1
叶立东.
试论土家织锦的“卐”图纹[J]
.吉首大学学报(社会科学版),1997,18(4):45-48.
被引量:7
2
靳玉兰.
试谈卐的渊源及其审美特征[J]
.青海民族大学学报(社会科学版),1997,33(3):35-38.
被引量:4
3
凌立.
藏族“卍”(卐)符号的象征及其审美特征[J]
.康定民族师范高等专科学校学报,2006,15(1):8-12.
被引量:17
4
庄春辉.
解读“卍”(卐)字符及其不同变体的文化表征意义[J]
.康定民族师范高等专科学校学报,2008(1):27-32.
被引量:4
5
辛维金.
浅谈服饰纹样中“卍字纹”的艺术魅力[J]
.中国高新技术企业,2008(15):140-140.
被引量:7
6
赵虹.
吉祥八宝探析[J]
.中国产业,2010(12):60-61.
被引量:4
7
谢璇,王智慧,张晓梅.
浅谈“卍”字纹的涵义演变[J]
.艺术科技,2014,27(1):186-186.
被引量:2
8
梁惠娥,唐欢.
宝相花纹样的造型演变及其内涵[J]
.服装学报,2018,3(6):540-543.
被引量:7
9
闫书龙.
宝相花纹样研究[J]
.商业文化,2011,0(9X):327-328.
被引量:9
引证文献
2
1
许悦.
“卍”字纹研究[J]
.三峡大学学报(人文社会科学版),2008,30(S1):78-79.
被引量:2
2
张真真,陈星.
基于藏传佛教中装饰图案对蒙古族服饰的影响与研究[J]
.服装设计师,2021(6):97-102.
二级引证文献
2
1
蔚淑英.
“万”字图形的现代视觉教学理念在提升和宣传察哈尔文化中的现实意义[J]
.时代教育,2013(23):67-69.
2
贾艳星,李蕴哲,杨心茹.
“卍”字纹在现代设计中的应用研究[J]
.今传媒,2024,32(8):110-113.
1
陈思亮.
关于人类自身的几个局限:第一部分 过于短暂的生命[J]
.现代交际(社交商圈),2007(5):25-27.
2
欧美佛教[J]
.中华儿女,2001,0(9):52-53.
3
杨宝忠.
“恕”字古义考──兼论“恕”和“仁”的关系[J]
.孔子研究,1999(2):121-123.
被引量:1
4
曹秋月.
废墟中的启蒙之思——评《启蒙辩证法》[J]
.商丘师范学院学报,2008,24(2):13-15.
5
李吉东.
《一切经音义》中所见的几处《周易》经文异文[J]
.周易研究,2006(2):80-82.
被引量:2
6
崔丹.
印度“梵”与老子“道”的比较研究[J]
.牡丹江大学学报,2014,23(11):11-13.
7
李晓.
儒家“天人合一”的生态伦理思想[J]
.青海师范大学学报(哲学社会科学版),2004,26(2):65-68.
被引量:6
8
大光.
“卐”的读音及其意义[J]
.法音,1986(2).
9
邱实.
西方人都肯定个人主义吗?——读《西方人看个人主义》[J]
.新长征,2003,0(2):59-59.
被引量:1
10
华程.
海云法师:一位僧人导演的电影弘法之路[J]
.佛教文化,2015,0(1):62-67.
丝绸之路
1999年 第2期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部